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而闪，列入失源之部。《安录》诚佳，颇恨太简，注目经名，撮题两字，且不列卷数，行间相接，后人传写，名部混糅。且朱点为标，朱灭则乱，遁空追求，困于难了。斯亦玙之一玷也。且众录杂经，苞集逸异，名多重复，...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
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，触目菩提，水月相忘，珠光交映，饥餐困眠。 一、“触目菩提” “触目菩提”的禅意感悟，主要指“一切现成”，自性处处显现，山水悉是真如。“一切现成”的基础是“本来现成”，即万物都有圆满自足的...撒手，大死一番，绝后再苏，则一切都是自性的活泼妙用了。 四、“饥餐困眠” “饥餐困眠”是禅宗身心脱落之精神面貌的传神写照，它的实质即“平常心是道”。 1.饥餐困眠 《四十二章经》：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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读律之暇，时缀毫露，逮至六月，草本始讫。题曰‘四分律比丘戒相表记’。数年以来，困学忧悴，因是遂获一隙之明，窃自幸矣。”此书始撰于一九二一年三月，至一九二四年十月方告定...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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语言谦逊”，“如子爱父，如母爱子”，并以“不杀生”为“十善”之首；比如，令众“和合”，即善于消除人的精神苦闷，调节人际矛盾，维护社会和谐；比如“施人衣食”，济人厄困，“令得其乐”，其中“施乐”就是弥勒...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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事固不足，范围乎义。 义则实能，发生乎事，溺实量有，株守难移，大漠翔空，开 怀有畅。经部既以量弘深悼僻执，岂堪困律，己义沮伸﹖若 夫大乘，义且无方，方广希有，不可思议。现比为理，经论 为教，...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
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遵行 戒规之时，缘于他们不了解制订戒律所依的印度生活和文化 背景，于是讲律的律师既不能讲个明白，而有意守戒的沙门 也困惑于戒规中的某些原则，这样，他们持守之时便发生困 难。第三，古时中国寺院对...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
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世尊的根本遗教是人间化的，是以普遍的人间大众为摄化对象的。他在《印度之佛教》的〈自序〉中曾说：「中国佛教，为圆融、方便、真常、唯心、他力、顿证之所困，已奄奄无生气。」因此，印老虽然讲说被中国佛教各宗所...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
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已为我所穷。常生天下之大，竟无书可读之慨叹。不久人到中年，与时共进二十一世纪新元。余困于业力，大病几死，无奈暂入空门求生，古佛青灯，残经数卷，日夕相伴，倏然六载，不觉迁讹。忽惊而悟，竟于《关雎》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
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两个重要话语，即“平常心是道”和“不立文字，教外别传”。而从北宋名僧惠洪《石门文字禅》所反映的情况来看，到北宋后期，这两个流行话语在禅宗队伍中造成了两个明显的弊病：一是标榜“平常无事，饥食困眠”的自然...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
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癫狂行径呢？我在思索，关键之处似乎不在表象的戒律与仪规；一般缺乏慧命者，离开戒律与仪规，其心必随境转，其识必为境所执所困，这无疑非有戒律、仪规予以约束、管制，使其不心猿意马，方能入于佛陀开显之菩提境界；...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html